E’ il assoluto, totale demolizione, allontanamento, respingimento; и la annullamento, il rinnegamento di questa sete di nutrirsi

“indubbiamente, fratelli. Nel caso che egli conosce il patimento, l’origine del cruccio, l’ accasciamento del tormento e la modo che conduce verso ciт, egli ha la sapere giusta, и misurato il conveniente amore alla teoria ed egli appartiene ad essa. Ma cos’и il patimento, qual и la sua principio, cos’и il conveniente accasciamento, e fatto la coraggio giacche apertura all’annientamento del dolore? Alba и cruccio, senilita и dispiacere, lo и la malore, lo и il mancare e cosм persino sono cruccio i guai, l ‘afflizione, la stento, lo pena, la sconforto, non acquistare ciт perche si desidera.; in lesto, sono cruccio i cinque elementi dell’attaccamento alla vitalita. E qual и l’origine del tormento? E’ questa bramosia di nutrirsi, cosicche produce originalita presenza, alimentata dalla adempimento in quanto si nutre in questo luogo e lа; и l’ attaccamento al sessualita, l’attaccamento all’esistenza e al prosperita. E l’ abbattimento del tormento? Eppure qual и la via affinche entrata all’annientamento del strazio? E ‘ presente puro ottuplice strada, cioи: retti conoscenza, intenzione, parola, accaduto, persona, prova, conoscere, raccoglimento.

Nel caso che attualmente il elegante spettatore conosce insieme ciт, e piщ non desiderio, piщ non ha antipatia, ed ha schiantato il inquietudine dell’Io, qualora, perduta l’ignoranza, ha comperato la sapienza, in quell’istante egli giа per questa persona mette completamento al dispiacere.”

“qualche, fratelli. Dato che il elegante ascoltatore conosce vecchiaia e trapasso,(jarв-ento e la modo affinche per ciт conduce, dunque egli ha affitto e giusta comprensione. Senilita и attraverso ognuno il consumarsi del reparto, il mutare fragili, grigi, pieni di rughe, il deteriorarsi delle forze, l’ seccarsi dei sensi. (chiedete a Pam. 😉 E la dipartita? E’ il crollare, il disfarsi, il ontare, l’estinguersi di ciascun avere luogo, il separarsi degli elementi, il putrefarsi del cadavere. L’origine della origine (jвti) determina l’origine della terza eta e della fine, l’ abbattimento della albori test il loro demolizione.

E la modo giacche entrata verso ciт и il elevato ottuplice via

Nell’eventualita che occasione, fratelli, il elegante allievo conosce incluso ciт ed и assente da bramosia, disgusto, non и piщ turbato dall’Io, se, vinta l’ignoranza, ha acquistato la sapienza, ebbene egli giа mediante questa energia mette fine al patimento.

Bensi cos’и la alba, la sua esordio, il adatto demolizione e la modo perche uscita al conveniente distruzione? Origine, istruzione, sboccio, concepimento di ciascun compagnia per tutti avere luogo, l’aggregarsi degli elementi, l’entrare per aderenza col umanita superficiale: attuale и la inizio. L’origine dell’esistenza (bhava) determina l’origine della principio, il conveniente prostrazione produce l’ annientamento dell’altra. E la inizio in quanto apertura verso ciт и il elevato pista ottopartito.

Se attualmente il dignitoso uditore conosce incluso ciт, e piщ non appetito, piщ non ha avversione, ed ha schiantato il angustia dell’Io; dato che, perduta l’ignoranza, ha acquistato la conoscenza, ebbene egli giа per questa vita mette sagace al tormento.

Ma atto sono la decrepitezza e la decesso, qual и il loro distruzione e qual и la strada cosicche lo consente?

Tuttavia cos’и l’esistenza, qual и la sua causa, qual и il suo distruzione e che la cammino cosicche conduce per ciт? Vi sono tre classe di durata, fratelli: presenza del sesso, arco vitale chiaro ed realta escludendo modello. L’origine dell’attaccamento alla attivita (upвdвna) determina l’origine dell’esistenza, e il suo demolizione provoca l’annientamento dell’altra. E la cammino in quanto conduce verso ciт и il chiaro viottolo ottopartito. Nel caso che attualmente, fratelli, il elevato spettatore conosce insieme ciт ed и lontano da anelito, repulsione, non и piщ alterato dall’Io; nel caso guyspy funziona in italia che, vinta l’ignoranza, ha guadagnato la abilita, alloraegli giа per questa vitalita mette sagace al dolore.

Pero cos’и l’attaccamento alla vitalita, da atto и originato, cos’и il proprio annientamento, e qual и la strada cosicche provoca il conveniente prostrazione? Ci sono quattro specie di dedizione alla energia: unione alla sessualitа, alla multiscienza (i Veda), all’ascesi come intento verso nell’eventualita che stessa, l’attaccamento al reggere personale. L’origine della bramosia di stare (tanhв) determina l’ aderenza alla vita, e il conveniente distruzione determina l’annientarsi dell’ adesione alla vita. E la via che conduce verso ciт и il nobile ottuplice strada. Nel caso che occasione, fratelli, il nobile spettatore conosce insieme ciт, ed и distante da ardore, avversione, non и piщ alterato dall’Io; nel caso che, vinta l’ ignoranza, ha guadagnato la perizia, allora egli giа mediante questa cintura mette intelligente al strazio.